کیا عورت کو فیصلے کرنے کا حق حاصل ہے؟
اشاعت کی تاریخ: 13th, January 2025 GMT
خواتین کے حقوق کے لیے چلائی جانے والی تحریکوں، آگاہی پروگرام اور ریلیوں کی بدولت کچھ تو خواتین کے تحفظ کے حوالے سے قانون سازی عمل میں آئی اور کافی حد تک صنفی مساوات کے حوالے سے بات بھی ضرور ہونے لگی ہے، لیکن کیا ہمارے سماج میں واقعی ایسا ہی ہے؟
کیا واقعی ہمارے میں معاشرے میں بھی تبدیلی آگئی ہے؟ کیا ہمارے معاشرے نے عورت کی خودمختاری کو تسلیم کرلیا گیا ہے؟ کیا واقعی پاکستان میں خواتین آئین اور قانون کے تحت فراہم کردہ آزادی اور خودمختاری کی حق دار سمجھی جاتی ہیں؟ کیا اپنے فیصلے ان پر مسلط نہیں کیے جاتے؟ اور کیا واقعی خواتین زندگی کے بہت سے فیصلے خاندان والوں کے دباؤ میں آکر نہیں کرتیں؟
یقیناً بہت سی خواندہ اور ماڈرن خاندانوں کا دعویٰ یہ ہی ہوگا کہ ہمارے گھر کی لڑکیوں کو ان کی زندگی کے فیصلوں میں مکمل خودمختاری اور آزادی حاصل ہے، لیکن اس معاملے پر جب انھی خاندانوں کی خواتین سے متعدد معاملات جیسے کہ پڑھائی مکمل نہ کرنا، تعلیم یا ڈگری کے بیچ میں شادی ہوجانا، خانکی معاملات، کیرئیر جاری نہ رکھنا وغیرہ جیسے مسائل پر بات کی گئی، تو ننانوے فی صد خواتین کا کہنا یہی تھا کہ گھر والوں کی رائے یا دباؤ ان کے فیصلے کا سبب بنی۔
خود میرے ذاتی تدریسی کیرئیر میں بہت سی بچیوں کے ایسے معاملات بھی سامنے آئے، جو کہ پروفیشنل تعلیم حاصل کر رہی تھیں یا ان کے سیمسٹر کے امتحانات کے قریب یا درمیان میں گھر والے شادی رکھ لیتے ہیں، جس کے بعد بچوں کی پیدائش کی بنا پر ان کی تعلیم متاثر ہوتی ہے۔ پتا چلتا ہے کہ بھئی یہ تمام معاملات اورفیصلے ان کے اپنے نہیں، بلکہ ان کے گھر والوں کے ہوتے ہیں۔
لڑکی تعلیم حاصل کر رہی ہے یا اس کا سیمسٹر درمیان میں ہے یا امتحانات ہونے والے ہیں، گھر والوں کے لیے یہ سب اہم نہیں ہوتا، بلکہ ہمارے معاشرے میں اس سب سے زیادہ ضروری کام شادی کرنا اور بچوں کی پیدائش ہی ہے۔
حقیقت تو یہ ہے کہ ہمارے معاشرے میں بچیوں اور لڑکیوں کو ان کی زندگی کے معاملات میں فیصلہ لینے کا اختیار انتہائی محدود ہے یا پھر صرف اس حد تک خودمختار ہے، جب تک گھروالوں کے لیے لڑکی کا فیصلہ ساز گار ہو۔ زندگی کے اہم معاملات میں لڑکیوں اور بچیوں کو فیصلہ سازی کا حق نہ دینے سے ان کی زندگی پر بہت سے گہرے، دور رَس اور منفی اثرات مرتب ہوتے ہیں، جن کی جڑیں ہمارے معاشرے کے روایتی، سماجی اور ثقافتی نظام میں پیوست ہیں۔
زندگی کے اہم معاملات میں لڑکیوں اور بچیوں کو فیصلہ سازی کا حق نہ دینے سے سب سے پہلا اور اہم نقصان لڑکیوں کی تعلیم پر ہوتا ہے۔ جب بچیوں کو اپنی تعلیم کے حوالے سے فیصلے کرنے کا حق نہیں دیا جاتا، تو وہ اکثر رسمی تعلیم مکمل نہیں کر پاتیں اور معاشرتی دباؤ کی وجہ سے کم عمری میں شادی یا دیگر گھریلو ذمہ داریوں میں شامل کر دی جاتی ہیں۔ اس کے نتیجے میں وہ اپنی تعلیمی قابلیت کو بڑھانے کے مواقع کھو دیتی ہیں، جس کا اثر ان کی معاشی خود مختاری اور روزگار کے مواقع پر پڑتا ہے۔
دوسری جانب ہمارے معاشرتی نظام میں لڑکیوں کو خود اپنی زندگی کے فیصلے کرنے کی آزادی نہیں دی جاتی، جس کی ایک بڑی مثال کم عمری کی شادیاں بھی ہیں۔ والدین اور خاندان کے بزرگ اکثر لڑکیوں کے مستقبل کے حوالے سے ان کے حق میں فیصلے کرتے ہیں، جن میں لڑکیوں کی مرضی اور رائے کو کم اہمیت دی جاتی ہے۔ اس قسم کی شادیوں کے نتیجے میں لڑکیاں تعلیمی، جسمانی اور ذہنی ترقی سے نہ صرف محروم رہ جاتی ہیں، بلکہ جذباتی، نفسیاتی اور مالی طور پر بھی خاندان والوں پر انحصار کرتی ہیں اور ساتھ ہی زندگی کے دوسرے اہم پہلوؤں میں بھی پیچھے رہ جاتی ہیں۔
جب بچیوں کو ان کے فیصلوں کا حق نہیں دیا جاتا، تو یہ رویہ ان کے ذہنی اور جذباتی صحت پر بھی منفی اثر ڈالتا ہے۔ وہ احساسِ کمتری اور بے بسی کا شکار ہو جاتی ہیں اور اپنی زندگی میں آگے بڑھنے کے مواقع سے محروم رہ جاتی ہیں۔ یہ جذباتی دباؤ ان کی خود اعتمادی کو متاثر کرتا ہے اور وہ اپنی صلاحیتوں پر یقین کھو دیتی ہیں۔ فیصلہ کرنے کے حق سے محروم لڑکیاں اکثر اپنی معاشی خود مختاری سے بھی محروم رہ جاتی ہیں۔ انھیں معاشرتی اور خاندانی دباؤ کے تحت ایسے راستے اپنانے پر مجبور کیا جاتا ہے، جو ان کے معاشی استحکام کو متاثر کرتے ہیں۔ لڑکیوں کا اپنی مرضی سے تعلیم، پیشہ اور شادی کا انتخاب نہ کرنے کی وجہ سے کر سکتیں، تو یہ ان کے معاشی مستقبل کو بھی محدود کر دیتا ہے۔
خواتین اور لڑکیوں کو اپنی زندگی اور جسم کے بارے میں فیصلوں کا مکمل اختیار ہونا چاہیے، لیکن تعلیم اور پیشہ اختیار کرنے سے لے کر ازدواجی معاملات میں خواتین آج بھی مکمل بااختیار نہیں ہیں۔ یہاں تک کہ خواندہ ماڈرن خاندانوں اور گھرانوں میں بھی اپنے مستقبل یا اپنا کردار خود منتخب کرنے کے لیے خواتین کی صلاحیت سے نہ صرف انکار کیا جاتا ہے، بلکہ ان کی آواز کو دبایا بھی جاتا ہے۔
اس قسم کے رویوں کا سب سے بڑا اثر یہ ہوتا ہے کہ یہ نظام نسل در نسل منتقل ہوتا رہتا ہے۔ لڑکیاں جب خود اپنی زندگی کے فیصلوں کا اختیار نہیں رکھتیں تو وہ اپنی اولاد کے لیے بھی ایسی ہی روایتی سوچ اور رویوں کو فروغ دیتی ہیں، جس سے معاشرتی ترقی کی رفتار سست ہو جاتی ہے۔ بچیوں اور لڑکیوں کو ان کی زندگی کے فیصلوں کا حق نہ دینا نہ صرف انفرادی سطح پر نقصان دہ ہے، بلکہ یہ معاشرتی ترقی میں بھی رکاوٹ بنتا ہے۔ اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہمارا معاشرہ ترقی کرے اور خوش حال ہو تو ہمیں بچیوں کو زندگی کے تمام معاملات میں خود مختار بنانے کے لیے انھیں ان کے فیصلے کرنے کا حق دینا ہوگا۔ اس سے نہ صرف ان کی خود اعتمادی میں اضافہ ہوگا، بلکہ وہ معاشرتی ترقی میں بھی اہم کردار ادا کر سکیں گی۔
ذریعہ: Express News
کلیدی لفظ: معاملات میں کے حوالے سے رہ جاتی ہیں ان کی زندگی فیصلے کرنے اپنی زندگی میں لڑکیوں فیصلوں کا لڑکیوں کو کے فیصلوں زندگی کے والوں کے کا حق نہ میں بھی کے لیے
پڑھیں:
اولاد کی تعلیم و تربیت
رسول اﷲ ﷺ نے ارشاد فرمایا، مفہوم: کسی باپ نے اپنی اولاد کو حسن ادب سے بہتر تحفہ انعام میں نہیں دیا۔‘‘ (ترمذی)
اولاد کی تربیت کس قدر اہم ہے اس کا اندازہ اﷲ تعالیٰ کے اس فرمان سے ہوتا ہے، مفہوم: ’’اے ایمان والو! تم اپنے آپ کو اور اپنے اہل و عیال کو دوزخ کی آگ سے بچاؤ۔‘‘ آگ سے بچانے کی صورت تو صرف یہی ہے کہ انھیں اچھے اخلاق و آداب سکھا کر سچا مسلمان بنایا جائے تاکہ وہ جہنم کا ایندھن نہ بنیں۔ حضور اکرم ﷺ کا ارشاد ہے کہ کوئی باپ اپنے بچے کو حسن آداب سے بہتر عطیہ نہیں دے سکتا۔ آپ ﷺ نے یہ بھی ارشاد فرمایا کہ اولاد کا باپ پر یہ بھی حق ہے کہ وہ اس کی صحیح تربیت کرے اور اچھا سا نام رکھے۔
ماں کی گود بچے کے لیے پہلی تربیت گاہ ہے‘ اخلاق کی جو تربیت ماں کی گود میں ہو جاتی ہے اسی پر بچے کی شخصیت پروان چڑھتی ہے، اسی تربیت پر کسی بچے کی سیرت کے بننے یا بگڑنے کا انحصار ہوتا ہے۔ اسی لیے ماں کا یہ اہم فریضہ ہے کہ وہ اپنے بچوں کو اسلامی اخلاق کی تربیت دے۔ ماں اور باپ دونوں بچے کے سامنے حسن اخلاق کا نمونہ پیش کریں تاکہ ان کی اولاد عمدہ اخلاق کی حامل ہو۔ ان کا یہ فرض ہے کہ بچوں کو اسلامی تعلیمات سے رُوشناس کرائیں۔ انہیں اسلام کے عقائد سکھائیں اور پھر ان پر عمل بھی کرائیں۔ اس لیے حدیث شریف میں آتا ہے کہ جب بچہ سات سال کا ہو جائے تو اس کو نماز کی تلقین کرنی چاہیے اور جب وہ دس سال کا ہو جائے تو نماز نہ پڑھنے پر اس کو سزا دی جائے۔
اسلام میں اولاد کی صحیح تربیت کی بڑی تاکید ہے۔ تربیت اولاد ایک انتہائی اور بنیادی ذمے داری ہے جو والدین پر ناصرف اسلام عاید کرتا ہے بل کہ اولاد کی صحیح تربیت کا فریضہ ملک و ملت کی طرف سے بھی عاید ہوتا ہے۔ چوں کہ بُری صحبت سے بُرے شہری پیدا ہوتے ہیں جو ملک پر بار ہوتے ہیں، اگر تربیت صحیح اصولوں پر ہو جائے تو یہی بچے اپنے ملک اور ملت کا نام روشن کرنے والے ہوں گے اور قوم کو ان پر فخر ہوگا۔
اولاد کی تربیت ایک دینی فریضہ بھی ہے۔ حدیث کی رُو سے بچہ اپنے والدین پر کچھ خرچ کرے تو صرف بچے کو ہی نہیں بل کہ والدین کو بھی ثواب ملتا ہے۔ والدین کو اس بات کا ثواب ملے گا کہ بچے کو نیک تربیت دی کہ والدین کی خدمت بجا لا رہا ہے اور یہ کہ والدین نے اسے دولت کمانے کا طریقہ سکھایا اور اسے اس قابل بنایا۔ نیک اولاد صدقہ جاریہ ہے یعنی جاری رہنے والی خیرات ہے۔ حدیث شریف میں ہے، مفہوم: ’’جب چند لوگوں کا درجہ چند دوسرے لوگ بلند دیکھیں گے تو پوچھیں گے کہ اس کی کیا وجہ ہے؟ تو جواب ملے گا تمہاری اولاد نے تمہارے لیے جو استغفار کیا ہے یہ اس کی وجہ سے ہے۔‘‘ (ترمذی)
آنحضور ﷺ نے اپنی بیٹی فاطمہ رضی اﷲ تعالیٰ عنہا کی جس انداز سے تربیت و پرورش فرمائی وہ سارے انسانوں کے لیے ایک بہترین نمونہ ہے۔ حضرت عائشہ رضی اﷲ عنہا فرماتی ہیں کہ جناب فاطمہ الزہرا رضی اﷲ عنہا سب عورتوں سے عقل مند ہیں۔ وہ اپنے طرزِ کلام، حسن خلق، اسلوب گفت گُو، خشوع و خضوع میں آنحضرت ﷺ کے مشابہ ہیں۔ حضرت علی رضی اﷲ عنہ اور حضرت حسنؓ اور حضرت حسینؓ کی پاکیزہ زندگی مسلمانانِ عالم کے لیے بہترین نمونہ ہیں۔ ان سب نے حضور اکرم ﷺ کی تربیت سے فیض حاصل کیا۔
اولاد کا والدین پر یہ بھی حق ہے کہ وہ حیثیت کے مطابق اولاد کو مروجہ تعلیم بھی دلائیں اور دینی تعلیم کا بھی بندوبست کریں۔ علم وہ دولت ہے جس سے انسان کی صلاحیتیں اجاگر ہوتی ہیں اور وہ انسانیت کے زیور سے آراستہ ہوتا ہے۔
جہاں اس تعلیم سے یہ فائدہ ہوتا ہے کہ انسان انسان بن جاتا ہے وہاں اس کا یہ بھی فائدہ ہے کہ حصول معاش میں آسانیاں پیدا ہو جاتی ہیں اور یہ اولاد بڑھاپے میں والدین کا سہارا بن جاتی ہے۔ سب سے بڑھ کر آج سائنس اور ٹیکنالوجی کے زمانے میں بغیر علم کے ملک کے کسی بھی شعبہ میں انسان خدمت نہیں کر سکتا۔ کسی ملک کی ترقی کے لیے اس بات کی ضرورت بنیادی طور پر ہے کہ اس کے افراد تعلیم یافتہ ہوں اور ان میں ماہرین فن بھی ہوں اور ماہرین تعلیم بھی تاکہ ملک کے منصوبے پورے ہو سکیں۔
بچوں کو تعلیم دلانا گویا کہ ایک ملی فریضہ بھی ہے، جسے ہر ماں باپ کو ادا کرنا چاہیے۔ نبی کریم ﷺ نے تعلیم کو بڑی اہمیت دی۔ بدر کے قیدیوں کا فدیہ یہ فرمایا کہ وہ مسلمانوں کے دس بچوں کو لکھنا پڑھنا سکھا دیں۔ حصول تعلیم میں تکلیفیں اٹھانے والوں کو اﷲ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کرنے والے کا درجہ دیا۔ شرط صرف اتنی ہے کہ اس طلب علم کا مقصد نیک ہو۔
اولاد کا یہ بھی حق ہے کہ والدین ان سے محبت و شفقت کا اظہار کریں اور ان پر رحم کرنا مسلمان ہونے کی نشانی ہے۔ حضور اکرم ﷺ کا ارشاد ہے کہ جو ہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کرے اور ہمارے بڑوں کا احترام نہ کرے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔ حضور اکرم ﷺ کا اُسوہ بھی یہی ہے کہ آپ ﷺ بچوں سے محبت کیا کرتے تھے۔
ایک دن ایک دیہاتی حاضر خدمت ہوا بچوں کو پیار کرتے دیکھ کر پوچھا: کیا آپ ﷺ بچوں کو چومتے اور پیار کرتے ہیں؟ ہم تو ایسا نہیں کرتے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: کہ میں اس پر قادر نہیں ہوں کہ تیرے دل سے اﷲ تعالیٰ نے جو رحم نکال لیا ہے پھر تیرے دل میں رکھ دوں۔
اولاد سے محبت ایک فطری بات ہے مگر اس میں اعتدال سے گزر جانا تباہ کن ہے۔ انسان کو یہ محبت راہ ہدایت سے بھی گم راہ کر دیتی ہے۔ اولاد میں انسان کے لیے بڑی آزمائش ہے۔ جو اس میں پورا اترا وہ کام یاب ہُوا۔ یہ اولاد ہی تو ہے جو انسان کو حرام روزی کمانے پر مجبور کرتی ہے۔ پھر انھی کی محبت میں گرفتار ہو کر آدمی فرائض کی بجا آوری میں کوتاہی کرتا ہے۔
قرآن کریم میں ارشاد ہے، مفہوم: ’’تمہارے اموال اور تمہاری اولاد تمہارے لیے آزمائش ہیں۔‘‘ (التغابن)
اسلام اموال اور اولاد کی محبت میں اعتدال اور میانہ روی کا راستہ تجویز کرتا ہے۔ اس کے برعکس عمل سے انسان کو سراسر گھاٹا ہے۔ حدیث میں آتا ہے کہ قیامت کے روز حرام روزی مہیا کرنے والے آدمی کے ساتھ سب سے پہلے اس کے اہل و عیال جھگڑا کریں گے اور گناہوں کی تمام تر ذمے داری اس پر ڈال دیں گے۔
والدین کا یہ فرض ہے کہ اپنے تمام بچوں سے یک ساں اور عدل و انصاف والا سلوک کریں۔ اسلام میں لڑکے اور لڑکی یا چھوٹے اور بڑے کی کوئی تمیز نہیں، سب کے حقوق یک ساں ہیں، اسلام نے لڑکوں کے ساتھ لڑکیوں کے مقابلے میں ترجیحی سلوک کو روا نہیں رکھا۔ اسلام پہلا مذہب ہے جس نے لڑکیوں کو وراثت میں حق دلایا۔ اپنی اولاد میں کسی ایک کو کوئی چیز دے دینا اور دوسروں کو اس سے محروم رکھنا جائز نہیں، اسے ظلم قرار دیا گیا کیوں کہ یہ انصاف کے خلاف ہے۔
ایک مرتبہ ایک صحابیؓ نے اپنے ایک بیٹے کو ایک غلام دیا اور حضور ﷺ سے آکر عرض کیا: آپ ﷺ اس کے گواہ رہیے۔
آپ ﷺ نے پوچھا: کیا دوسرے بچوں کو بھی ایک غلام دیا ہے؟
اس نے عرض کیا: نہیں۔
آپ ﷺ نے فرمایا: ’’میں اس ظلم کا گواہ نہیں بننا چاہتا۔‘‘
اولاد کے درمیان ناانصافی کا سب سے بڑا نقصان یہ ہوتا ہے کہ بہن بھائیوں میں عداوت اور دشمنی کے جذبات پیدا ہو جاتے ہیں، جس سے گھر کا سکون ختم ہو جاتا ہے اور وہ بچہ جس سے ناروا سلوک کیا گیا ہے والدین سے نفرت کرنے لگے گا۔ یہ بات اس کی اور والدین کی زندگی پر بُری طرح اثر انداز ہو گی۔ لہٰذا ایک اچھے معاشرے کی تشکیل کے لیے اولاد کی تربیت عمدہ خطوط میں کرنا والدین کا ایک اہم فریضہ ہے۔
اﷲ رب العزت ہمیں دین اسلام کے مطابق بہترین طرزِ عمل اختیار کرنے کی توفیق عطاء فرمائے۔ آمین
آزاد کشمیر میں بارش سے موسم سرد