پاکستان میں خواتین آزادی کی خواہش میں استحصال کا شکار
اشاعت کی تاریخ: 5th, February 2025 GMT
اسلام آباد (اُردو پوائنٹ ۔ DW اردو۔ 05 فروری 2025ء) پاکستان میں گزشتہ دنوں ایک تصویرسوشل میڈیا صارفین کی توجہ کا مرکز رہی، جس میں ایک شخص پارلر میں خواتین کے گھیرے میں بیٹھا تھا، جو اسے مینی کیور اور پیڈی کیور کی پیشہ ورانہ خدمات فراہم کر رہی تھیں۔ ایک اور شخص نے اس تصویو کو اس مقصد سے پوسٹ کیا کہ وہ خواتین کو یہ سمجھا سکے کہ اگر وہ گھر سے باہر نکلنا چاہتی ہیں اور آزادی کی خواہشمند ہیں تو ان کا انجام ایسا ہوگا۔
سوشل میڈیا صارفین کی کثیر تعداد کا یہ ماننا تھا، ''حسن کے سحر نے ہم کو الجھایا ایسا‘‘ کے مانند آزادی کے خواب نے خواتین کو پھنسایا ایسا کہ اب نہ کوئی گلہ، نہ کوئی شکایت باقی۔ یعنی آزادی کا جو جھوٹا خواب خواتین کو دکھایا گیا وہ اس کے سحر میں اس قدر گرفتار ہیں کہ وہ یہ جان ہی نہیں پا رہیں کہ وہ دراصل استحصال کا شکار ہو رہی ہیں۔
(جاری ہے)
جس کی رنگینی میں وہ اس قدر کھو گئی ہیں کہ سلاسل بھی ان کے لیے خوابوں کا حصہ بن گئے ہیں۔ ان کے مطابق ان خواتین کو گھر میں رہنے والے شوہر کے کام کرنا منظور نہیں لیکن کسی پارلر میں آنے والے 'نامحرم کلائنٹ‘ کے پاؤں صاف کرنا قبول ہے۔ کچھ لوگوں کا یہ بھی خیال تھا کہ یہ ان پارلرز میں کام کرنے والی خواتین معاشرتی اقدار کو نہ صرف ٹھیس پہنچا رہی ہیں بلکہ معاشرے میں بے حیائی کو بھی فروغ دے رہی ہیں۔اس رائے کے پیچھے معاشرتی تعصبات اور قدامت پسند نظریات کارفرما ہیں، جو خواتین کی آزادی اور اس کی خود مختاری کو صحیح معنوں میں سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں۔ ایسے معاشرے میں عورت اگر اپنے حقوق قانونی طور پر حاصل بھی کر لے تب بھی کہیں یہ کہیں معاشرتی سطح پر اسے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ پاکستان میں خواتین کی آزادی اور خود مختاری کا مسئلہ ہمیشہ سے زیر بحث رہا ہے، یہاں یہ سوچ پائی جاتی ہے کہ خواتین کی آزادی معاشرے میں بگاڑ کا سبب بنے گی۔
اس لیے ایک مخصوص طبقہ یہ ثابت کرنے میں لگا رہتا ہے کہ عورتوں کا گھر سے باہر کرنا کس قدر نقصان دہ ہے۔ سیمون ڈی بووار اپنی کتاب دا سیکنڈ سیکس میں لکھتی ہیں، ''عورت پیدا نہیں ہوتی بلکہ بنتی ہے‘‘۔معاشرے نے کچھ ایسے سانچے بنائے ہوتے ہیں، جن میں ڈھلی عورت ہی قابل قبول ہوتی ہے اور جو خواتین ان سانچوں میں فٹ نہیں آتیں وہ معاشرتی اقدار کے لیے خطرہ بن جاتی ہیں۔
عورت کی حیثیت اور آزادی کا تعین سماج کے بنائے ہوئے اصولوں کی روشنی میں کیا جاتا ہے۔ کیا کسی خاتون کا باہر کام کرنا اس کی آزادی ہے یا استحصال؟ کیا محض اس بنیاد پر کہ ایک عورت کسی سیلون میں کام کر رہی ہے، یہ کہا جا سکتا ہے کہ وہ عزت کی زندگی چھوڑ کر غیر مردوں کے قدموں میں بیٹھی ہے؟ یا پھر ضرورت اس امر کی ہے کہ ہم یہ سوچیں کہ وہ ایسا کرنے پر مجبور کیوں ہے؟یہ دیکھ کر مجھے خوشی بھی محسوس ہوئی کہ عورت کا استحصال اس معاشرے کے لیے کس قدر نا قابل قبول ہے۔
لیکن اس خوشی کے ساتھ ساتھ کچھ ملال بھی ہے۔ ملال کہ یہ درد تب محسوس نہیں ہوتا جب عورت کا معاشی استحصال ہورہا ہو۔ ملال کہ ہم گھریلو تشدد کا شکار ہونے والی عورت کا دکھ اس شدت سے محسوس نہیں کرتے۔ ملال کہ تیزاب گردی کا شکارعورتوں کے مسخ شدہ چہروں میں یہ معاشرہ اپنا عکس دیکھنے سے قاصر ہے۔ ملال کہ ہماری سڑکیں، چوراہے، رات کے اندھیرے اور دماغوں کے نہاں خانے ہماری عورتوں کے لیے محفوظ نہیں۔ لیکن پھر بھی میں خوش ہوں کہ ہم عورت کا استحصال کبھی قبول نہیں کریں گے۔معاشرے میں کام کی نوعیت کو اچھے اور برے کے پیمانے پر پرکھنے کا رجحان ہمیشہ سے موجود رہا ہے۔ کسی بھی پیشے کی قدر اس بات پر نہیں کی جاتی کہ وہ معاشرے کے لیے کتنا مفید ہے، بلکہ اس کا تعلق زیادہ تر اس سے ہوتا ہے کہ اسے کون انجام دے رہا ہے اور اس کا سماجی و معاشی پس منظر کیا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ ایک ڈاکٹر یا انجینیئر کو عزت دی جاتی ہے، جبکہ صفائی کرنے والے، نرسنگ کرنے والے یا بیوٹی پارلر میں کام کرنے والے افراد کو کم تر سمجھا جاتا ہے، حالانکہ ہر پیشہ اپنی جگہ ضروری ہے اور معاشرے کی بہتری میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔ڈاکٹر بی آر امبیڈکرلکھتے ہیں، ''محنت کی عظمت کسی مخصوص طبقے تک محدود نہیں ہونی چاہیے۔
جو کوئی بھی محنت کرتا ہے، وہ عزت کا مستحق ہے۔‘‘ ساتھ ہی وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ کسی بھی معاشرے کی ترقی اس بات پر منحصر ہے کہ وہ محنت کی عظمت کو کس حد تک قبول کر تا ہے۔ یعنی وہ یہ سمجھانا چاہتے ہیں کہ کام کی نوعیت اس کی اچھائی یا برائی کا پیمانہ نہیں۔ محنت کر نے والا چاہے کسی دفتر میں بیٹھا ہو، کسی کوئلے کی کان میں یا کسی بیوٹی پارلر میں وہ کسی نہ طرح معاشرے میں اپنا کردار ادا کر رہا ہے۔پاکستان میں عدم مساوات کی صورتحال کو دیکھیں تو ورلڈ اکنامک فورم (2024) کے مطابق پاکستان کا جینی کو ایفیشنٹ (Gini Coefficient) 33.
ایک عورت جو کسی بیوٹی پارلر میں کام کر رہی تووہ بھی اپنی محنت اور عزم سے معاشرے میں اپنی جگہ بنانے کی کوشش کر رہی ہے اور معاشی لحاظ سے بھی خودمختاری کا حصول چاہتی ہے۔ اب ایسے میں کسی پارلر میں مرد و خواتین دونوں آتے ہیں تو وہ صرف اپنا کام کر رہی ہوتی ہے بالکل ایسے ہی جیسے کسی سیلون میں مرد حضرات خواتین کے بال کاٹ رہے ہوتے ہیں یا میک اپ کر رہے ہوتے ہیں، درزی حضرات خواتین کے کپٹرے سلائی کرتے ہیں، بیرے ہوٹل میں خواتین کو کھانا پیش کرتے ہیں اور پھر برتن بھی دھوتے ہیں، تو کیا ان کے بارے میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ وہ استحصال کا شکار ہو رہے ہیں؟ اور آزادی کے نام پر گھر کی عورتوں کو چھوڑ کر باہر کی عورتوں کو کھانا پیش کر رہے ہیں۔
اگر ان مردوں کے بارے میں ایسا نہیں کہا جا سکتا تو ہماری ان پیاری بیٹیوں کو کیوں مورد الزام ٹھہرا رہے ہیں، جو محنت کر رہی ہیں۔ جن کے لائے ہوئے پیسوں سے شاید باپ کی دوا آتی ہو، بیٹی کی اسکول کی فیس جاتی ہو، یا گھر کا کرایہ ادا ہوتا ہو۔ غلط گھر سے باہر نکل کر کام کرنے والی عورت نہیں، غلط وہ سوچ ہے جو اسے ہمیشہ نیچا دکھانے میں لگی رہتی ہے۔ اپنی سوچ بدلیں!
نوٹ: ڈی ڈبلیو اردو کے کسی بھی بلاگ، تبصرے یا کالم میں ظاہر کی گئی رائے مصنف یا مصنفہ کی ذاتی رائے ہوتی ہے، جس سے متفق ہونا ڈی ڈبلیو کے لیے قطعاﹰ ضروری نہیں ہے۔
ذریعہ: UrduPoint
کلیدی لفظ: تلاش کیجئے پاکستان میں میں خواتین میں کام کر پارلر میں خواتین کو کام کرنے کی آزادی ملال کہ رہی ہیں کا شکار عورت کا میں کا ہے اور کر رہی رہا ہے کے لیے ہیں کہ
پڑھیں:
شائقین کرکٹ کا انتظار ختم، ایشیا کپ 2025 کی ممکنہ تاریخیں اور مقام آشکار
ایشیا کپ 2025 کے مجوزہ شیڈول اور میزبان ملک سے متعلق اہم تفصیلات سامنے آ گئی ہیں۔
یہ بھی پڑھیں: ایشیا کپ 2025: پاک بھارت ٹاکرے کی راہیں ہموار، بھارتی حکومت کا گرین سگنل
رپورٹ کے مطابق ٹورنامنٹ 8 سے 28 ستمبر کے درمیان منعقد ہونے کا امکان ہے جبکہ ابتدائی مرحلہ 5 سے 10 ستمبر تک کھیلا جائے گا۔
میڈیا رپورٹس کے مطابق کرکٹ کے میدان میں پاکستان اور بھارت کا آمنا سامنا 7 ستمبر کو ہونے کا امکان ہے تاہم مکمل شیڈول کی تاحال باضابطہ تصدیق نہیں کی گئی۔
ٹورنامنٹ کا فارمیٹ اور ٹیمیں
ایشیا کپ 2025 اس بار ٹی 20 فارمیٹ میں کھیلا جائے گا تاکہ ٹی 20 ورلڈ کپ 2026 کی تیاری کی جا سکے جو بھارت اور سری لنکا کی میزبانی میں فروری میں منعقد ہوگا۔
مزید پڑھیے: بنگلہ دیش نے بھارت کو شکست دے کر انڈر 19 ایشیا کپ کا ٹائٹل جیت لیا
ٹورنامنٹ میں 8 ٹیموں کی شرکت متوقع ہے جن میں پاکستان، بھارت، سری لنکا، بنگلہ دیش، افغانستان، متحدہ عرب امارات، عمان اور ہانگ کانگ شامل ہیں۔
ٹورنامنٹ میں گروپ اسٹیج، سپر فور اور فائنل کا مرحلہ ہوگا جہاں دو ٹاپ ٹیمیں فائنل میں آمنے سامنے آئیں گی۔
میزبانی کا تنازع اور ممکنہ مقامابتدائی طور پر اس ایونٹ کی میزبانی بھارت کو دی گئی تھی مگر بھارت اور پاکستان کے درمیان سیاسی کشیدگی کے باعث اب ٹورنامنٹ کو متحدہ عرب امارات (یو اے ای) منتقل کیے جانے کا امکان ہے۔
پاکستان کرکٹ بورڈ نے اپنی ٹیم بھارت بھیجنے سے انکار کر دیا تھا جس کے بعد بھارت اور پاکستان نے ایک دوسرے کے ملک میں نہ کھیلنے پر اتفاق کیا۔ اس فیصلے کے بعد غیر جانبدار مقام کا انتخاب ناگزیر ہو گیا۔
دبئی اور ابوظہبی میں زیادہ تر میچز منعقد ہونے کی توقع ہے۔ یو اے ای کو اس حوالے سے ترجیح دی گئی ہے کیونکہ وہاں ماضی میں بھی کامیابی سے ایشیا کپ، آئی پی ایل اور دیگر بین الاقوامی ایونٹس منعقد ہو چکے ہیں۔
دیگر ممکنہ مقامات پر بھی غور کیا گیا مگر بھارت اور بنگلہ دیش کے درمیان حالیہ تجارتی کشیدگی اور ورلڈ چیمپئن شپ آف لیجنڈز میں پاک بھارت میچ کی منسوخی جیسے واقعات کے باعث ان مقامات کو غیر موزوں قرار دیا گیا۔
مزید پڑھیں: سری لنکا کو شکست، افغانستان نے ایمرجنگ ٹیمز ٹی20 ایشیا کپ کا تاج سر پر سجا لیا
ایشین کرکٹ کونسل (اے سی سی) کی سالانہ جنرل میٹنگ (24 اور 25 جولائی) ڈھاکہ میں جاری ہے جہاں ٹورنامنٹ کے شیڈول، فارمیٹ اور مقام کو حتمی شکل دی جا رہی ہے۔
بی سی سی آئی کے نائب صدر راجیو شکلا اجلاس میں آن لائن شرکت کر رہے ہیں جبکہ پی سی بی اور دیگر رکن بورڈز بھی اس مشاورت کا حصہ ہیں۔
دوسری جانب بی سی سی آئی کے سیکریٹری دیواجیت سائیکا نے واضح کیا ہے کہ بھارت کی ایشیا کپ سے دستبرداری کی کوئی تجویز زیر غور نہیں اور اس حوالے سے سامنے آنے والی رپورٹس کو بے بنیاد قرار دیا ہے۔
آپ اور آپ کے پیاروں کی روزمرہ زندگی کو متاثر کرسکنے والے واقعات کی اپ ڈیٹس کے لیے واٹس ایپ پر وی نیوز کا ’آفیشل گروپ‘ یا ’آفیشل چینل‘ جوائن کریں
ایشا کپ ایشیا کپ پاک بھارت میچ ایشیا کپ شیڈول
ٹرمپ لائبیریا کے صدر کی رواں انگریزی پر حیران رہ گئے