مقبوضہ وادیِ کشمیر میں گزشتہ پون صدی سے زائد عرصے سے جاری بھارتی جبر و تسلط کے خلاف کشمیری عوام 5 فروری کو پاکستان، بھارت اور مقبوضہ وادی سمیت دنیا بھر میں یومِ یکجہتی کشمیر منا رہے ہیں۔ پاکستان میں ہر سال یہ دن سرکاری اور نجی سطح پر خصوصی اہتمام کے ساتھ منایا جاتا ہے جس کا مقصد بھارتی مظالم کی جانب اقوام عالم کی توجہ مرکوز کرانا ہے۔ ہر سال مقبوضہ وادی میں یوم یکجہتی کشمیر کے موقع پر پاکستان کے ساتھ اظہار محبت کیا جاتا ہے اور آج بھی مقبوضہ وادی میں پاکستان سے محبت اور یکجہتی کے اظہار کا اہتمام کیا گیا ہے۔ اس کے برعکس بھارت نے نام نہاد یوم جمہوریہ کے موقع پر کشمیریوں کا عرصۂ حیات تنگ کرنے کے جن ریاستی ہتھکنڈوں کا آغاز کیا۔ ان کے تسلسل میں کوئی کمی نہیں آنے دی اور کالے قانون کے تحت کشمیریوں کے گھروں میں چھاپے اور تلاشی کی کارروائیاں اور اس دوران نہتے کشمیریوں کو بے دریغ گولیوں کا نشانہ بھی بنایا جا رہا ہے۔
یوم یک جہتی کشمیر ہر سال حکومت کے زیر اہتمام یوم یکجہتی کشمیر منایا جاتا ہے جس میں قومی سیاسی جماعتوں سمیت پوری قوم شریک ہو کر غاصب بھارت کو یہ ٹھوس پیغام دیتی ہے کہ کشمیر پر اس کا تسلط بزور قائم نہیں رہ سکتا اور یو این قراردادوں کی روشنی میں استصواب کے ذریعے کشمیری عوام کو بالآخر خود ہی اپنے مستقبل کا تعین کرنا ہے۔ یہ امر واقعہ ہے کہ کشمیری عوام نے غاصب اور ظالم بھارتی فوجوں اور دوسری سیکورٹی فورسز کے جبر و تشدد کو برداشت کرتے، ریاستی دہشت گردی کا سامنا کرتے اور متعصب بھارتی لیڈران کے مکر و فریب کا مقابلہ کرتے ہوئے جس صبر و استقامت کے ساتھ آزادی کی جدوجہد جاری رکھی ہوئی ہے، اس کی پوری دنیا میں کوئی مثال موجود نہیں۔ اس خطے پر آزادی کی کوئی تحریک نہ اتنی دیر تک چل پائی ہے، نہ آزادی کی کسی تحریک میں کشمیری عوام کی طرح لاکھوں شہادتوں کے نذرانے پیش کیے گئے ہیں اور نہ ہی آزادی کی کسی تحریک میں عفت مآب خواتین نے اپنی عصمتوں کی اتنی قربانیاں دی ہیں جتنی کشمیری خواتین اب تک ظالم بھارتی فورسز کے ہاتھوںاپنی عصمتوں کی قربانیاں دے چکی ہیں۔ کشمیر کی آزادی کی تحریک انسانی تاریخ کی بے مثال تحریک ہے جس کی پاکستان کے ساتھ الحاق کے حوالے سے منزل بھی متعین ہے۔ اس تناظر میں کشمیری عوام کی جدوجہد آزادی درحقیقت پاکستان کی تکمیل و استحکام کی جدوجہد ہے جس کا دامے درمے قدمے سخنے ہی نہیں، عملی ساتھ دینا بھی پاکستان کے حکمرانوں اور عوام کی بنیادی اخلاقی ذمہ داری ہے۔
یہ حقیقت کسی سے ڈھکی چھپی نہیں کہ تقسیم ہند کے ایجنڈے کے تحت مسلم اکثریتی آبادی کی بنیاد پر کشمیر کا پاکستان کے ساتھ الحاق ہونا تھا جبکہ بانیِ پاکستان قائداعظم نے کشمیر کی جغرافیائی اہمیت کے تناظر میں اسے پاکستان کی شہ رگ قرار دیا اور جب اس شہ رگ پر 1948ء میں بھارت نے زبردستی اپنی فوجیں داخل کرکے تسلط جمایا تو قائداعظم نے افواج پاکستان کے اس وقت کے کمانڈر انچیف جنرل ڈگلس گریسی کو دشمن سے شہ رگ پاکستان کا قبضہ چھڑانے کے لیے کشمیر پر چڑھائی کا حکم بھی دیا۔ گریسی نے اس حکم پر عمل کیا ہوتا تو کشمیرکا مسئلہ کبھی پیدا ہی نہ ہوتا جبکہ بھارت نے کشمیر پر جبراً قبضہ جما کر وادیِ کشمیر کو متنازع بنایا اور پھر خود ہی اس مسئلہ کے حل کے لیے اقوام متحدہ سے رجوع کر لیا۔ جس پر یو این جنرل اسمبلی اور سلامتی کونسل نے اپنی الگ الگ قراردادوں کے ذریعے کشمیری عوام کے حق خودارادیت کو تسلیم کیا اور کشمیر میں استصواب کے اہتمام کا حکم دیا تو بھارت نے اپنے آئین میں ترمیم کرکے مقبوضہ وادی کو باقاعدہ اپنی ریاست کا درجہ دے دیا۔ کشمیری عوام اپنی آزادی کے لیے اپنی جانوں کے نذرانے سمیت جو بھی ہو سکتا ہے، کر رہے ہیں۔ انہوں نے بھارتی تسلط کبھی قبول نہیں کیا۔ کشمیری عوام کسی ظلم، درندگی اور سفاکیت کو خاطر میں نہ لائے تو 5 اگست 2019ء کو مودی سرکار نے شب خون مار کر کشمیر کی خصوصی آئینی حیثیت ختم کردی اور اسے بھارت میں ضم کردیا جس کے بعد کشمیریوں کی آواز دبانے کے لیے مقبوضہ وادی میں مزید بھارتی فوج بھجوا کر کشمیریوں کو گھروں میں محصور کر دیا۔
آج مقبوضہ وادی میں بھارتی محاصرے کو 1644 دن گزر چکے ہیں مگر کشمیریوں کے پائے استقلال میں ہلکی سی بھی لرزش پیدا نہیں ہوئی۔ کشمیری حق آزادی سے دستبردار ہونے کو تیار نہیں۔ جبکہ بھارت کے توسیع پسندانہ عزائم اور مقبوضہ کشمیر میں گزشتہ 76 سال سے جاری اس کے مظالم روکنے کے لیے اقوام متحدہ سمیت عالمی برادری نے اب تک کوئی موثر کردار ادا نہیں کیا۔ نتیجتاً ہندوتوا کے ایجنڈے پر گامزن بھارت کے حوصلے مزید بلند ہوئے ہیں۔ اس نے کشمیریوں کے استصواب کے حق کے لیے یو این جنرل اسمبلی اور سلامتی کونسل کی منظور شدہ درجن بھر قراردادوں کو عملی جامہ پہنانا تو کجا، انہیں پرِکاہ کی حیثیت بھی نہیں دی۔ پاکستان نے شروع دن سے ہی کشمیر پر یہ اصولی موقف اپنایا کہ کشمیر کے مستقبل کا فیصلہ کشمیری عوام کو خود کرنا ہے اس لیے اقوام متحدہ کی جانب سے انہیں دیے گئے استصواب کے حق کو تسلیم کر کے بھارت مقبوضہ وادی میں کشمیری عوام کے لیے رائے شماری کا اہتمام کرے مگر بھارت نے آج تک کشمیریوں کو استصواب کے حق سے محروم رکھا ہے کیونکہ اسے یقین ہے کہ استصواب کی صورت میں کشمیری عوام پاکستان کے ساتھ الحاق کا فیصلہ کریں گے۔ پاکستان بھی ان کے اسی صادق جذبے کی لاج رکھتے ہوئے ان کی جدوجہد میں ان کا دامے درمے قدمے سخنے اور سفارتی محاذ پر بھرپور ساتھ دے رہا ہے جس کا بھارت سرکار نے بدلہ لینے کے لیے پاکستان پر تین جنگیں مسلط کیں اور اسے سانحۂ سقوط ڈھاکا سے دوچار کیا جس کے بعد وہ باقی ماندہ پاکستان کی سلامتی کے بھی درپے ہو گیا۔ اقوام متحدہ کے رکن ممالک بالخصوص بڑی طاقتوں کی قیادتوں کے لیے یہ لمحہ فکر ہے کہ وہ دنیا کے تنازعات حل کرانے کے لیے اب تک اقوام متحدہ کو کیوں فعال نہیں بنا پائے۔ علاقائی اور عالم امن کی خاطر کشمیر، فلسطین، افغانستان اور اسلاموفوبیا کے حوالے سے اقوام متحدہ کی قراردادوں پر ان کی روح کے مطابق عمل درآمد اقوام متحدہ کے رکن ممالک کی ترجیح اول ہونی چاہیے۔ یومِ یکجہتی کشمیر منانے کا مقصد بھی اقوام متحدہ اور اس کے رکن بالخصوص بڑے ممالک کی توجہ کشمیر میں جاری بھارتی مظالم کی جانب مبذول کرنا ہے۔
.ذریعہ: Jasarat News
کلیدی لفظ: میں کشمیری عوام مقبوضہ وادی میں پاکستان کے ساتھ یکجہتی کشمیر اقوام متحدہ استصواب کے کی جدوجہد کے ساتھ ا ا زادی کی کشمیر کی بھارت نے اور اس کے لیے
پڑھیں:
کیا آزاد کشمیر کے عوام پاکستان کے خلاف احتجاج کر رہے ہیں؟
اسلام ٹائمز: ریاستی سکیورٹی کو محض بندوق کی طاقت سے ماپنا ایسے ہی ہے، جیسے دھوپ کے مقابلے میں بغیر چھت کے دیوار کھڑی کر دینا۔ حقیقی تحفظ وہ ہوتا ہے، جو روٹی، روزگار، عزت اور انصاف سے جُڑا ہو۔ سیاستدانوں اور اداروں کو یہ تسلیم کرنا چاہیئے کہ جب عوام اپنے حقوق کا سوال کرتے ہیں تو وہ کسی سے دشمنی نہیں رکھتے بلکہ اپنے قومی وسائل میں اپنی شراکت داری چاہتے ہیں۔ ہمیں سیاسی و قومی سطح پر عوامی احتجاج کو غدّاری کہنے کی روش ترک کرنا ہوگی، ایک تو اس سے ہندوستان کے بیانئے کو تقویّت ملتی ہے اور دوسرے تاریخ ہمیں یہ سبق بار بار دیتی آئی ہے کہ جو قومیں اپنے آئینے توڑ دیتی ہیں، وہ اپنی شکلیں پہچاننے سے محروم ہو جاتی ہیں۔ تحریر: ڈاکٹر نذر حافی
آزاد کشمیر میں جاری احتجاجی تحریک ساری دنیا میں توجہ حاصل کرتی جا رہی ہے۔ شاید بہت سارے لوگ اس تحریک کو پاکستان کے خلاف سمجھتے ہیں۔؟ ہمارے سامنے تاریخ میں ایسی بے شمار مثالیں موجود ہیں کہ جب اشرافیہ اور طاقتور لوگوں نے عوام سے حقائق کو چھپا کر انہیں اُن کے بنیادی حقوق سے محروم کیا۔ ماضی قریب کی ہی بات ہے کہ عرب ممالک کے بادشاہوں نے ایران میں آنے والے جمہوری و عوامی انقلاب کو شیعہ انقلاب، خمینی انقلاب یا فرقہ وارانہ انقلاب کا نام دے کر اپنے عوام کو جمہوریّت سے محروم رکھا۔ انہوں نے اپنی رعایا کو سُنّی و شیعہ میں الجھا دیا، تاکہ وہاں کے لوگ ایران کے اسلامی و جمہوری انقلاب کی حقیقت، یعنی عوامی خود مختاری، انصاف، احتساب اور قومی وسائل میں اپنا حق مانگنے اور حکمرانی میں شراکت جیسے شعور سے محروم رہیں۔ اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ ایران سے تو بادشاہت ختم ہوگئی، لیکن عرب ممالک کے لوگ آج بھی امریکہ، اسرائیل اور بادشاہوں کے غلام ہیں۔ بعض سیاسی مبصرین کے مطابق اس وقت اِسی قدیمی فارمولے کو آزاد کشمیر کی عوامی تحریک کے خلاف بھی استعمال کیا جا رہا ہے۔
دوسری طرف کچھ لوگ اس حد تک آگے بڑھ گئے ہیں کہ وہ آزاد کشمیر کی اس عوامی، قانونی اور جمہوری تحریک کو پاکستان دشمنی کا نام دینے لگے ہیں۔ ہمارا مقصد اس تحریک کی وکالت کرنا ہرگز نہیں، لیکن اتنا تو ہر شخص کو دکھائی دے رہا ہے کہ اس تحریک کو پاکستان کا دشمن قرار دینے سے آزاد کشمیر کے اندر صرف اور صرف ہندوستان اور دیگر دشمن ممالک کی ایجنسیوں کیلئے فکری راستہ ہموار ہو رہا ہے۔ حُبّ الوطنی کا تقاضا یہ ہے کہ کسی پر ملک دشمنی کا الزام لگانے کے بجائے سوشل میڈیا اور جدید ذرائع ابلاغ سے استفادہ کرتے ہوئے عام لوگ اس قسم کی پروپیگنڈا تکنیکوں کو سمجھنے کی آزادانہ کوشش کریں۔ آپ اس عوامی تحریک کے مطالبات اور لوگوں کے بیانات کو دیکھیں تو یہ واضح نظر آتا ہے کہ آزاد کشمیر کے لوگ یہ چاہتے ہیں کہ مقتدر حلقے ہمارے ساتھ وہ نہ کریں، جو پاکستان کے چاروں صوبوں کے لوگوں کے ساتھ ہو رہا ہے۔ آزاد ذرائع کے مطابق پس یہی جرم ہے، آزاد کشمیر کے لوگوں کا کہ جس کی بنیاد پر انہیں پاکستان کا دشمن کہا جا رہا ہے اور بعید نہیں کہ کل کو انہیں کافر اور واجب القتل بھی قرار دے دیا جائے۔ آزاد کشمیر کے جاری احتجاج کو سمجھنا ہے تو پہلے پاکستان کے چاروں صوبوں کی جاری صورتحال کو سمجھئے۔
کیا کبھی ہم پاکستانیوں نے پنجاب کے بارے میں سنجیدگی سے سوچا ہے۔؟ پنجاب جو آبادی کے لحاظ سے ملک کا سب سے بڑا صوبہ ہے، اسے زرعی پیداوار کی فراوانی، صنعتی یونٹس کی کثرت اور سیاسی مرکزیت بھی حاصل ہے۔ اپنے مقامی وسائل زراعت (گندم، چاول، کپاس)، صنعتی بیس (ٹیکسٹائل، غذائی پراسسنگ)، بڑے شہر (لاہور، فیصل آباد، راولپنڈی) اور نسبتاً بہتر انفراسٹرکچر یہاں موجود ہے، لیکن اس کے باوجود عام کسان کیلئے زرعی اجرتی نظام، بجلی و پانی کی بدانتظامی، نوجوانوں میں بے روزگاری، غریب کیلئے انصاف، تحفظ، صحت و تعلیم کی سہولتیں ناپید اور حکمرانوں میں دیانتداری نایاب کیوں ہے۔؟ اگر پنجابی خود نہیں نکلیں گے تو پھر کون پنجابیوں کیلئے زرعی ویلیو چینز کو اپ گریڈ کرنے، غربت کو ختم کرنے، صحت اور تعلیم کی سہولتوں کو عام کرنے، پانی کا موثر انتظام (ڈرنکیئر-بیسڈ پالیسیاں) وضع کرنے، دیہی روزگار کے پروگرام اپڈیٹ کرنے، بلدیاتی خود مختاری کو مضبوط کرنے اور صنعتی مزدوروں کی مہارت میں اضافہ کرنے کیلئے میدان میں نکلے گا۔ کیا کافر کافر اور مارو مارو کی تحریکوں کیلئے استعمال کئے جانے والے اس صوبے میں اصلاحات کے عمل کے تحت وسائل کی ری ڈسٹری بیوشن اور شفاف بجٹ پریکٹس نہیں ہونی چاہیئے، تاکہ اشرافیہ کی ناجائز مراعات کا خاتمہ کر کے عام آدمی کی آمدنی بڑھائی جائے۔
اب سندھ کی خبر لیجئے۔ سندھ کوئی نادار اور فقیر صوبہ نہیں۔ سندھ میں وسائل کا ایک بڑا مرکز کراچی ہے۔ یہاں بندرگاہیں، بڑی صنعتیں، مالیاتی اور تجارتی سرگرمیاں کسی چیز کی کمی نہیں۔ اس کے علاوہ اندرونِ سندھ میں زراعت (کپاس، گندم)، مٹیاتی اور آبی وسائل کثرت سے موجود ہیں۔ اس کے باوجود اسی سندھ میں زراعتی ناانصافی، کراچی میں بوسید انفراسٹرکچر کا بوجھ، بجلی و پانی کی ناقص فراہمی، کچے کے ڈاکووں، اغوا برائے تاوان، عدمِ تحفظ، بے روزگاری، امن و قانون کا نفاذ کرنے والے اداروں پر اشرافیہ کی گرفت، لوگوں کو بنیادی سہولیات نہ ملنا اور زمین و آبی وسائل کی غیر مساوی تقسیم سے ہر سندھی پریشان ہے۔ اگر شہری پلاننگ اور بنیادی ڈھانچے کی سرمایہ کاری (پانی، سیوریج، ٹرانسپورٹ)، زرعی اصلاحات جو چھوٹے کاشتکار کو فائدہ دیں، صوبائی شفاف آبی حکمرانی اور کراچی میں اقتصادی تنوع کے ذریعے غیر رسمی شعبے کو باقاعدہ بنانے کیلئے خود سندھ کے لوگ نہیں سوچیں گے تو کون اُن کی جگہ آکر ان مسائل کا حل سوچے گا۔
کیا سندھ میں وفاق کے ساتھ مربوط پراجیکٹس میں صوبائی نمائندگی اور شواہد پر مبنی شفاف فنڈنگ ضروری نہیں۔؟ کیا مقتدر اشرافیہ اور وڈیرہ شاہی سندھ کے عوام کے مسائل کو حل کرے گی۔؟ خیبر پختونخواہ بھی پاکستان کے بہادروں اور وفاداروں کا منطقہ ہے۔ یہاں انسانی سرمائے (بڑی نوجوان آبادی)، ہائی-مارجن جگہوں پر ہائڈرو پاور اور معدنی ذخائر، بارڈر ٹریڈ پوٹینشل اور زرعی وسائل کی بہتات ہے۔ اس کے باوجود یہاں سکیورٹی کا فقدان، ایجنٹوں کے ذریعے سرکاری نوکریوں کی فروخت، انفراسٹرکچر کی کمی (سڑکیں، ہسپتال، سکول)، روزگار کے مواقع کی کمی، تعلیم اور صحت کی سہولتوں کا فقدان اور نوجوانوں کی بیروزگاری نمایاں ہے۔ اگر یہاں کے پڑھے لکھے، باشعور اور عام لوگ ہنرمندی پر سرمایہ کاری، ہائی ویلیو زراعت/ایکو ٹورزم، چھوٹے ہائڈرو و منرلز کے اصولی استعمال اور مقامی خود انتظامی میکانزم (پارٹیسپےٹری منصوبہ بندی، نوجوانوں کے لیے انٹرپرینیورشپ مراکز) کیلئے خود حرکت نہیں کریں گے تو پھر کون انہیں نسل در نسل اس بدحالی سے نجات دلائے گا۔؟ کیا خیبر پختونخواہ میں سکیورٹی و معاشی مسائل کو ایک ساتھ حل کرنے کیلئے طاقتور طبقات پر انحصار کرنا دانشمندی ہے۔؟
بلوچستان کے وسائل اور مسائل بھی ہمارے سامنے ہیں۔ معدنی وسائل (گیس، خام معدنیات)، ساحلی حدود، اسٹریٹجک جغرافیہ، وسیع رینج زراعتی شعبے (محدود) الغرضیکہ خدا کی عظیم نعمتیں اس منطقے میں فروان ہیں اس کے باوجود یہ پاکستان کا انتہائی محروم اور پسماندہ صوبہ ہے۔ انفراسٹرکچر کا فقدان، مقامی آبادی کے لیے صرف غربت اور فقر، امن و سیاسی نمائندگی میں خلا اور قدرتی وسائل کے حصول میں مراعات یافتہ حلقوں کا غلبہ سب کو دکھائی دے رہا ہے۔ ترجیحی اسٹریٹیجی، کیا ایک غریب بلوچستانی کو بلوچستان کے وسائل سے رائلٹی اور روزگار نہیں ملنا چاہیئے۔ کیا وسائل کے بنیادی ڈھانچے میں سرمایہ کاری کے پیشِ نظر مقامی کنٹریکٹنگ کو ترجیح نہیں دی جانی چاہیئے؟ کیا صوبے کی سکیورٹی پالیسی اور عام شہری کی معاشی حالت گذشتہ اسّی سال سے مخدوش نہیں۔؟ اگر عام بلوچ کو اپنی زمین میں موجود وسائل اور اُن کے استعمال کا شعور نہیں ہوگا تو طاقتور اشرافیہ کے منہ سے وہ اپنا لقمہ کیسے واپس لے گا۔؟ یہ شعور اہالیان بلوچستان کو دینا کس کی ذمہ داری ہے۔
اب آئیے اور آزاد کشمیر کی خبر لیجئے۔ یہ قدرتی وسائل، اسٹریٹیجک جغرافیہ اور تعلیم یافتہ و باشعور آبادی کے اعتبار سے ایک غیر معمولی خطہ ہے۔ دوسری طرف یہاں کے عوام کی حالت اس کے وسائل کے برعکس حد درجہ زبوں حالی کی شکار ہے۔ دریا، جنگلات، معدنیات، سیاحت اور توانائی کے وسائل سے مالا مال یہ خطہ ایک طرف ہزاروں میگاواٹ بجلی پیدا کرتا ہے، تو دوسری طرف اسی خطے کے عوام بجلی کی لوڈ شیڈنگ، مہنگی بجلی، اشیائے خوردونوش کی مہنگائی اور بیروزگاری میں ڈوبے ہوئے ہیں۔ پاکستان کے چاروں صوبوں کی مانند یہاں پر بھی مشکلات کا سبب وسائل کی کمی نہیں بلکہ وسائل کو لوٹنے والوں کی کثرت ہے۔ مقتدر حلقے یہاں کے آبی وسائل سے بجلی پیدا کرکے سستے داموں بیچتے ہیں، لیکن یہاں کے عوام کو نہ صرف مہنگی بجلی دی جاتی ہے، بلکہ لوڈشیڈنگ اور کم وولٹیج جیسی اذیتیں بھی دی جاتی ہیں۔ جنگلات اور معدنیات کی دولت مقامی افراد کے روزگار کا ذریعہ بننے کے بجائے مخصوص طاقتور طبقات کے ہاتھوں لُٹ رہی ہے۔
کیا یہ سچ نہیں کہ آزاد کشمیر کے نوجوان شرحِ خواندگی کے اعتبار سے پاکستان بھر سے آگے ہیں، مگر انہیں اپنے ہی علاقے میں روزگار کے مواقع میسر نہیں۔ نتیجتاً یا تو وہ ہجرت پر مجبور ہوتے ہیں یا ہمیشہ اقتصادی مایوسی، ہجرت در ہجرت، ذہنی دباؤ اور سماجی تناؤ کے شکار رہتے ہیں۔ بیرونِ ملک مقیم کشمیری بڑی مقدار میں ترسیلات زر بھیجتے ہیں، مگر ان رقوم کو مقامی آبادی کی ترقی، تعلیم، صحت یا انفراسٹرکچر پر خرچ کرنے کی کوئی مؤثر اور شفاف پالیسی موجود نہیں۔ علاقے کی سیاحتی اہمیت ناقابلِ تردید ہے، لیکن انفراسٹرکچر کی کمی، بدانتظامی اور نجی مفادات نے اس شعبے میں بھی عام شہری کو فائدے سے محروم کر رکھا ہے۔ شاید بہت کم لوگ یہ جانتے ہونگے کہ آزاد کشمیر کے دلکش سیاحتی علاقوں کے عام باشندے صحت، تعلیم اور نقل و حمل جیسی بنیادی سہولیات سے آج بھی محروم ہیں، جبکہ اشرافیہ کے ہاں دولت و سہولیات کا ارتکاز کسی سے مخفی نہیں۔
سالہا سال سے حکومتی سطح پر کرپشن، اقربا پروری، غیر شفاف ترقیاتی منصوبے اور اشرافیہ کی مراعات یافتہ پالیسیوں نے عوام کے اعتماد کو مسلسل مجروح کیا ہے۔ عوام کے مطابق آزاد کشمیر کی اشرافیہ اور بیوروکریسی اس لوٹ مار کے بدلے میں عوام کے سامنے جواب دہ ہونے کے بجائے، پاکستان کی طاقتور اشرافیہ اور بیوروکریسی کی پارٹنر ہے۔ یعنی عوام کو لوٹنے کیلئے پاکستان کے دیگر صوبوں کی مانند دونوں طرف کی اشرافیہ باہم متحد ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ مقامی وسائل سے پیدا ہونے والا فائدہ مقامی آبادی کو نہیں بلکہ صرف مراعات یافتہ طبقات کو پہنچتا ہے۔ یہاں توانائی، معدنیات، جنگلات، سیاحت، سب کچھ موجود ہے، مگر فیصلے کرنے اور فائدہ اٹھانے والے وہ ہیں، جن کے مفادات اسلام آباد اور دیگر مراکزِ اقتدار سے جڑے ہوئے ہیں۔ ایسے میں آزاد کشمیر کے عوام ایک ایسا نظام چاہتے ہیں، جس میں ان کے وسائل ان کے اپنے فائدے کے لیے استعمال ہوں، ان کی آواز سنی جائے، ان کی تعلیم اُن کیلئے روزگار بنے اور ان کی زمین و صلاحیتیں اُن کیلئے ترقی کا ذریعہ بنیں۔ اب یہ فیصلہ قارئین خود کریں کہ کیا یہ مطالبات بغاوت ہیں اور پاکستان کے ساتھ دشمنی یا نفرت سے ان کا کوئی تعلق ہے۔؟
ہمارے نزدیک آزاد کشمیر کے لوگ وہی چاہتے ہیں، جو ہر پاکستانی چاہتا ہے۔ عزت کے ساتھ جینے، آزاد داخلہ و خارجہ پالیسی، اپنے قومی وسائل پر حق رکھنا اور شفاف و جواب دہ حکمرانی کا حصول ہر پاکستانی کا خواب ہے۔ اس خواب کی تعبیر کیلئے اگر کشمیری خود نہیں اُٹھیں گے تو کیا باہر سے آکر لوگ انہیں ان کے حقوق دلوائیں گے۔؟ آزاد کشمیر کے عوام کا سب سے اہم مطالبہ یہ ہے کہ بجلی آزاد کشمیر کے عوام کو واپڈا کے ریٹس پر نہیں بلکہ مقامی پیداواری لاگت پر فراہم کی جائے، کیونکہ یہاں بجلی خود پیدا کی جاتی ہے اور اسے دیگر علاقوں میں بیچا جاتا ہے۔ عوامی کمیٹی کا مؤقف ہے کہ اگر خطے سے بجلی پیدا ہو رہی ہے تو یہاں کے شہریوں کو مہنگی بجلی فراہم کرنا سراسر ناانصافی اور استحصالی طرز عمل ہے۔ اسی طرح آٹے اور دیگر ضروری اشیاء پر سبسڈی کی بحالی یا قیمتوں میں کمی کا مطالبہ بھی شامل ہے، تاکہ مہنگائی کی مار سہنے والے عام شہری کو فوری ریلیف مل سکے۔ ایکشن کمیٹی نے یہ بھی واضح کیا ہے کہ اشرافیہ اور بیوروکریسی کو دی گئی غیر معمولی مراعات، تنخواہوں، الاؤنسز اور سرکاری وسائل کے بے جا استعمال کو روکا جائے۔ اشرافیہ کے اللے تللوں کو ختم یا محدود کرکے بجٹ سے قومی خزانے کو بھرا جائے۔ اس تناظر میں کمیٹی نے سادگی اور کفایت شعاری کو ریاستی پالیسی کا لازمی حصہ بنانے پر زور دیا ہے۔
عوامی ایکشن کمیٹی کا ایک اور اہم مطالبہ یہ ہے کہ ریاستی وسائل کی منصفانہ تقسیم کو یقینی بنایا جائے اور سیاسی و رشوت کی بنیادوں پر کی جانے والی تقرریوں اور ٹھیکوں کا خاتمہ کیا جائے۔ میرٹ اور شفافیت کا نفاذ ہی دیرپا استحکام کی بنیاد بن سکتا ہے۔ اسی کے ساتھ ساتھ تعلیم، صحت اور روزگار کے مواقع کو عام شہری کی دسترس میں لانا بھی مطالبات کا حصہ ہے، تاکہ ریاست عوامی فلاح کی حقیقی ضامن بن سکے۔ ان تمام مطالبات میں ایک مشترکہ نکتہ یہ ہے کہ آزاد کشمیر کے شہری خود کو دوسرے پاکستانی شہریوں کی طرح مظلوم سمجھتے ہیں، وہ کرپٹ اور مراعات یافتہ طبقے کے خلاف ہیں، نہ کہ پاکستان کے۔ عوامی ایکشن کمیٹی کا مؤقف واضح ہے کہ یہ تحریک پاکستان کے خلاف نہیں بلکہ کرپٹ طرزِ حکمرانی اور استحصالی نظام کے خلاف ہے۔ اب ہم آتے ہیں اپنی رائے کی طرف۔ ہماری رائے میں اس مسئلے کا حل یہ ہے کہ آزاد کشمیر میں وسائل کی تقسیم کا ایک جامع، شفاف اور قابلِ عمل فریم ورک ناگزیر ہے۔ حکمران حلقے اپنے اقتدار کو بچانے کیلئے عوام کے خلاف منفی ہتھکنڈے اور پولیس و فوج کی طاقت بڑھانے کے بجائے عوام میں اپنا اعتبار بڑھائیں۔ حکومت میں یقیناً ایسے سمجھدار لوگ موجود ہیں کہ جو یہ سمجھتے ہیں کہ اگر دریا کے دہانے پر بند باندھ دیا جائے تو پانی رُکتا نہیں، راستہ بدل لیتا ہے اور ایسا ہی حال عوامی شعور کا ہوتا ہے۔
دوسری بات یہ ہے کہ ریاستی سکیورٹی کو محض بندوق کی طاقت سے ماپنا ایسے ہی ہے، جیسے دھوپ کے مقابلے میں بغیر چھت کے دیوار کھڑی کر دینا۔ حقیقی تحفظ وہ ہوتا ہے، جو روٹی، روزگار، عزت اور انصاف سے جُڑا ہو۔ سیاست دانوں اور اداروں کو یہ تسلیم کرنا چاہیئے کہ جب عوام اپنے حقوق کا سوال کرتے ہیں تو وہ کسی سے دشمنی نہیں رکھتے بلکہ اپنے قومی وسائل میں اپنی شراکت داری چاہتے ہیں۔ ہمیں سیاسی و قومی سطح پر عوامی احتجاج کو غدّاری کہنے کی روش ترک کرنا ہوگی، ایک تو اس سے ہندوستان کے بیانئے کو تقویّت ملتی ہے اور دوسرے تاریخ ہمیں یہ سبق بار بار دیتی آئی ہے کہ جو قومیں اپنے آئینے توڑ دیتی ہیں، وہ اپنی شکلیں پہچاننے سے محروم ہو جاتی ہیں۔ بلدیاتی اداروں کو مضبوط بنانا جمہور کی وقعت کا اعلان ہے، نچلی سطح پر خود مختاری کا مطلب یہ ہے کہ عوام صرف ووٹ ڈالنے والے ہاتھ نہ ہوں، بلکہ فیصلے کرنے والے دماغ بھی ہوں۔ جب گاؤں کی گلی میں بیٹھا کسان اپنے علاقے کی ترقی پر اثرانداز ہو تو یہی جمہوریت کی اصل روح ہے۔ اسی طرح مذاکرات کو الزامات اور دھونس کے بجائے ملکی فلاح و بہبود کیلئے خلوصِ نیت سے انجام دیا جانا چاہیئے، چونکہ دلوں کی خلیجیں صرف بات چیت کے پلوں سے ہی پاٹی جا سکتی ہیں۔
بحیثیت مسلمان اشرافیہ کی تعیشات پر کٹ لگانا محض مالیاتی ضرورت نہیں بلکہ ایک قانونی، دینی و اخلاقی فریضہ بھی ہے۔ جب عوام دو وقت کی روٹی کے لیے پریشان ہوں تو وہاں حکمرانوں کا شاہانہ طرزِ زندگی صرف زخموں پر نمک بنتا ہے۔ قانونی اور سماجی تحفظ کے بغیر ریاستی نظم قائم نہیں رہ سکتا۔ اگر قانون کمزور کے لیے تلوار بن جائے اور طاقتور کے لیے ڈھال تو پھر عدالتیں انصاف کی جگہ تماشا بن جاتی ہیں۔ لہذا عدالتی فیصلوں کو نافذ کرنے میں لیت و لعل سے کام نہیں لیا جانا چاہیئے۔ اسی طرح نوجوانوں کی تربیت، روزگار اور عزتِ نفس کی بحالی وہ بیج ہیں جنہیں اگر آج بو دیا جائے تو کل ایک پُرامن اور خوشحال کشمیر کی فصل کاٹی جا سکتی ہے۔ بصورتِ دیگر محرومیوں کے کانٹوں سے الجھتے یہ نوجوان صرف صبر نہیں، اپنی امید بھی کھو بیٹھیں گے۔ ہم اس جملے کے ساتھ اپنا آج کا یہ کالم ختم کر رہے ہیں کہ پاکستان اور آزاد کشمیر کے حکمرانوں کو شہنشاہِ ایران کی تاریخ سے عبرت حاصل کرنی چاہیئے اور اُس کے زوال سے یہ سیکھنا چاہیئے کہ عوام کیلئے اقتدار صرف وہی قابلِ احترام ہوتا ہے، جو عوامی خدمت سے عبارت ہو، بصورتِ دیگر تاج خود ہی اپنے وزن کے باعث قدموں میں پر گر پڑتا ہے۔
اسٹاک مارکیٹ میں کاروبار کا شان دار آغاز، انڈیکس نئی بلند ترین سطح پر پہنچ گیا