مسلح جدوجہد اور امام خمینی کے نقطہ نظر میں تحریف
اشاعت کی تاریخ: 27th, January 2026 GMT
اسلام ٹائمز: مسلح جنگجو گروپوں میں سے، اسلامی اتحاد نے اپنی مسلح بغاوت کے لیے امام خمینی سے اجازت لینے کی کوشش کی، لیکن امام نے اس کی مخالفت کی۔ ان کا خیال تھا کہ ان قتل و غارت کا کوئی نتیجہ نہیں نکلے گا۔ اس کے علاوہ، ان کے نقصانات بھی تھے، جیسے نمبر ایک ہمیں دنیا میں دہشت گرد کے طور پر متعارف کرایا جاتا ہے، دوسرا ہمارے منطقی الفاظ پر سوال اٹھائے جاتے ہیں، اور تیسرا یہ کہ کسی فرد کو قتل کر کے اسی پالیسی یا اس سے بدتر شخص کو تبدیل کر دیا جاتا ہے، اور آخری بات یہ کہ مسلح جدوجہد ملک میں افراتفری اور انتشار پیدا کرتی ہے، جس سے ملک کی سلامتی کو شدید خطرہ لاحق ہوتا ہے۔ خصوصی رپورٹ:
امام خمینی (رح) کی تحریک کے تاریخی تجربے کو دوبارہ پڑھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ انقلاب کی منطق گولیوں اور عدم تحفظ کا احساس پیدا کرنے پر نہیں بلکہ عوامی بیداری، عوام کی موجودگی اور اندھے تشدد کو مسترد کرنے پر مبنی تھی۔ ایک ایسا تجربہ جو آج مسلح اور عدم تحفظ کا احساس پیدا کرنے والے منصوبوں کا واضح جواب بھی فراہم کرتا ہے۔ اس سال جنوری کے وسط میں، اسلامی جمہوریہ ایران کی کچھ سڑکوں پر بے مثال تشدد دیکھا گیا۔ تشدد جو اچانک نہیں ہوا اور نہ ہی یہ اندھے سماجی غصے کا نتیجہ تھا۔ زمینی شواہد، میڈیا کی گواہی اور بعد میں ہونے والے اعترافات، سب نے ایک حقیقت کی طرف اشارہ کیا کہ پہلا پتھر پھینکنے سے پہلے اور پہلی گولی چلنے سے پہلے، سرحدوں کے باہر تھنک ٹینکس میں عدم تحفظ کا منظر نامہ تیار کر لیا گیا تھا۔ جہاں لوگوں کی زندگیوں کو سرخ لکیر نہیں بلکہ سیاسی مقاصد کو آگے بڑھانے کا آلہ سمجھا جاتا تھا۔
فسادات شروع ہونے سے چند دن پہلے، سوشل نیٹ ورک X پر موساد سے وابستہ ایک اکاؤنٹ نے ایک فکر انگیز پیغام شائع کیا، جس میں لاکھوں ہلاکتوں کی بات کی گئی تھی اور ان ہلاکتوں کو "آزادی" کے حصول کی قیمت قرار دیا گیا تھا۔ یہ پیغام سرعام تشدد کے ایک مرحلے میں داخل ہونے اور کسی بھی انسانی حدود کو عبور کرنے کا مؤثر طور پر اعلان تھا۔ اس پیغام کے مواد نے واضح طور پر ظاہر کیا کہ مقصد اب احتجاج یا مطالبہ نہیں تھا، بلکہ قتل، ڈرانا، اور معاشرے کو اکسانا تھا۔ ایک ایسا راستہ جس کا سب سے بڑا شکار عام شہری، امدادی کارکن اور سیکورٹی فورسز تھیں تھے۔
تشدد اور دہشت گردانہ کارروائیوں کا انقلاب مخالفین کا جواز:
وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ پردے ایک ایک کر کے پیچھے ہٹتے گئے۔ سڑکوں پر ہونے والی جھڑپوں کے تقریباً دو ہفتے بعد، اسرائیل کے سرکاری نیٹ ورکس میں سے ایک کے ایک رپورٹر نے نادانستہ طور پر ایک ایسی حقیقت کا اعتراف کیا جس کی ضد انقلاب میڈیا نے بار بار تردید کی تھی کہ غیر ملکی ایجنٹوں نے فسادیوں کو آتشیں اسلحے سے مسلح کیا تھا۔ ایک ایسا اعتراف جس سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ سیکورٹی فورسز اور معصوم شہریوں کا قتل کوئی اتفاقی واقعہ نہیں تھا بلکہ ایک منظم اور سازش پر مبنی منصوبے کی پیداوار تھا۔ اس دوران، ضد انقلاب تحریکوں نے حالیہ واقعات کا 1950 کی دہائی کی انقلابی جدوجہد سے موازنہ کرکے سڑکوں پر ہونے والے تشدد اور دہشت گردی کی کارروائیوں کو جواز فراہم کرنے کی کوشش کی۔ ایک ایسا موازنہ جو نہ صرف تاریخی طور پر غلط ہے بلکہ امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ کے واضح موقف سے بھی متصادم ہے۔
امام خمینی اور مسلح تشدد کی واضح تردید:
مخالف دھاروں کے بیانات کے برعکس، امام خمینی (رح) نے اپنی تحریک کے آغاز سے ہی متعدد گروہوں کو مسلح اور دہشت گردانہ اقدامات کے خلاف متنبہ کیا۔ تاریخی دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ اس وقت کے بہت سے مسلح گروہوں نے مسلح بغاوت شروع کرنے کے لیے امام سے اجازت طلب کی تھی۔ جب امام خمینی نجف اشرف میں جلاوطنی میں تھے تو ان میں سے کچھ عوامی گروہوں نے بیس دن سے زیادہ ان کی عیادت کی اور قرآن اور نہج البلاغہ کا حوالہ دے کر مسلح کارروائی کی اجازت حاصل کرنے کی کوشش کی لیکن امام نے واضح طور پر اس کی مخالفت کی اور خبردار کیا کہ اس طرح کے اقدامات سے قوتوں کا ضیاع، بے نتیجہ جدوجہد سے عوام اور ملک کی تباہی ہوگی۔ (صحیفه امام، ج ۱، ص 461)۔
شاہ کے قتل کی درخواست، حسن علی منصور کا قتل، یا عوامی مجاہدین تنظیم کی مسلح کارروائیوں سمیت متعدد معاملات میں، امام خمینی نے نہ صرف اجازت نامہ جاری نہیں کیا، بلکہ وہ بنیادی طور پر دہشت گردی اور تشدد کی منطق کو بھی تزویراتی کامیابی سے عاری سمجھتے تھے۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ دہشت گردی، دنیا کی رائے عامہ میں تحریک کو ایک دہشت گرد تحریک کے طور پر متعارف کرانے کے علاوہ، جبر کی شدت، مزید پرتشدد شخصیات کی جگہ لینے، اور بالآخر ملک میں افراتفری اور عدم تحفظ کے پیدا ہونے کا باعث بنے گی۔ (امام خمینی کی نھضت، جلد 1، صفحہ 1121)۔
امام کی منطق گولی کی منطق پر غالب آگئی:
مسلح جنگجو گروپوں میں سے، اسلامی اتحاد نے اپنی مسلح بغاوت کے لیے امام خمینی سے اجازت لینے کی کوشش کی، لیکن امام نے اس کی مخالفت کی۔ ان کا خیال تھا کہ ان قتل و غارت کا کوئی نتیجہ نہیں نکلے گا۔ اس کے علاوہ، ان کے نقصانات بھی تھے، جیسے نمبر ایک ہمیں دنیا میں دہشت گرد کے طور پر متعارف کرایا جاتا ہے، دوسرا ہمارے منطقی الفاظ پر سوال اٹھائے جاتے ہیں، اور تیسرا یہ کہ کسی فرد کو قتل کر کے اسی پالیسی یا اس سے بدتر شخص کو تبدیل کر دیا جاتا ہے، اور آخری بات یہ کہ مسلح جدوجہد ملک میں افراتفری اور انتشار پیدا کرتی ہے، جس سے ملک کی سلامتی کو شدید خطرہ لاحق ہوتا ہے۔ ایک طویل عرصے کے بعد ہم نے دیکھا کہ ان مسلح تحریکوں نے مطلوبہ طویل مدتی نتیجہ حاصل نہیں کیا، لیکن امام خمینی کی فکر، عوام کو بیدار کرنے اور بیدار لوگوں کی تحریک کے لیے ان کی انتھک کوششوں سے ثمر آور ہوئی اور 1356 میں اسلامی ایران کے باشعور اور بیدار عوام نے پہلوی حکومت کے خلاف مارچ شروع کیا۔ پہلوی حکومت نے لوگوں کو دبانے کے لیے قتل کیا، لیکن لوگوں نے چوک خالی نہیں کیے۔ 1978 میں پہلوی حکومت کے خلاف یہ مظاہرے زیادہ پھیل گئے اور لوگوں کی ہلاکتوں میں اضافہ ہوا۔ آخر کار، عام عوام اور فوج کے شامل ہونے اور ظالموں اور ساواکیوں کے لیڈروں کے بھاگنے کے ساتھ، انقلاب اسلامی کی فتح ہوئی۔
میدانی شواہد اور میڈیا کے اعترافات سے ہٹ کر، حالیہ بدامنی میں جو چیز حکمت عملی کے لحاظ سے اہم ہے وہ ہے غیر ملکی منصوبہ سازوں نے ایرانی معاشرے کا جس طرح سامنا کیا ہے۔ رویوں کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ بدامنی کا نمونہ "سماجی جذب" پر نہیں بلکہ "سیکیورٹی کٹاؤ" پر مبنی ہے، ایک ایسا نمونہ جو شہریوں کی زندگی کی اہمیت اور گلی کو شہری میدان جنگ میں تبدیل کرنے کا اندازہ لگاتا ہے۔ یہ وہ نکتہ ہے جو بدامنی کو احتجاج سے الگ کرتا ہے اور اسے ایک حفاظتی منصوبے سے تعبیر کرتا ہے۔
عدم تحفظ کا احساس پیدا کرنیکے امریکی اسرائیلی منصوبے کا اسٹریٹجک تعطل:
اس تناظر میں، آتشیں اسلحے کا استعمال، سیکورٹی فورسز کو نشانہ بنایا جانا، اور عوامی بنیادی ڈھانچے کی تباہی بے ساختہ رویے نہیں ہیں، بلکہ عدم تحفظ کے کلاسک منظر نامے کے اجزاء ہیں۔ ایک ایسا منظر نامہ جو اس سے پہلے خطے کے کچھ ممالک میں آزمایا جا چکا ہے اور اس کے نتیجے میں سماجی تباہی، خانہ جنگی اور مسلسل عدم استحکام کے سوا کچھ نہیں نکلا ہے۔ خطے کے تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ جہاں بھی مسلح تشدد نے مطالبات کی جگہ لی ہے، سب سے پہلے متاثرین "عوام" ہوئے ہیں، نہ کہ طاقت کے ڈھانچے۔
تاریخی نقطہ نظر سے، آج کی مسلح بدامنی کو انقلاب سے پہلے کی جدوجہد سے جوڑنے کے لیے مخالف دھاروں کی کوششیں اجتماعی یادداشت کی شعوری تحریف کی ایک شکل ہیں۔ امام خمینی (رح) نے نہ صرف جدوجہد کے جواز کو ہتھیاروں سے دور نہیں کیا بلکہ بار بار خبردار کیا کہ دہشت اور تشدد جدوجہد کو عوامی راستے سے ہٹا کر اسے تباہی کی طرف لے جائے گا۔ خطے میں ناکام مسلح تحریکوں کے مقابلے میں یہ اسٹریٹجک امتیاز اسلامی انقلاب کی کامیابی کی ایک اہم ترین وجہ تھی۔
یہ بات قابل غور ہے کہ حالیہ بدامنی کے منصوبہ ساز اس تاریخی تجربے کے بالکل برعکس کھڑے ہیں۔ سماجی طور پر عوام میں سرمایہ کاری کرنے کے بجائے، وہ سیکورٹی دھچکے کی طرف متوجہ ہو گئے ہیں۔ ایک ایسا نقطہ نظر جو مختصر مدت میں میڈیا کی تصاویر تیار کر سکتا ہے، لیکن درمیانی مدت میں، یہ سماجی تباہی کا باعث بنے گا، عوامی بیزاری میں اضافہ کرے گا، اور سلامتی کی مانگ کو تقویت دے گا۔ تشدد سے خود کو دور کرنے پر عوام کا وسیع ردعمل اور احتجاج کو فسادات سے الگ کرنے پر حکام کا زور اس حساب کتاب کی ناکامی کی واضح نشانیاں ہیں۔
بالآخر، ثبوتوں کے مکمل ہونے سے جو بات نکلتی ہے وہ یہ ہے کہ عدم تحفظ کا احساس نہ تو انقلاب کی توسیع ہے اور نہ ہی اصلاح کا ذریعہ، بلکہ یہ ایک تخریب کاری کی حکمت عملی ہے جو کسی بھی چیز سے بڑھ کر خود اپنے ڈیزائنرز کے سماجی سرمائے کو تباہ کر دیتی ہے۔ اسلامی انقلاب کی تاریخ نے ثابت کیا ہے کہ پائیدار تبدیلی صرف بیداری، عوامی شرکت اور ذمہ دارانہ اجتماعی عمل سے ہی آسکتی ہے۔ ایک ایسا راستہ جس کا مسلح تشدد ہمیشہ مخالف سرے پر رہا ہے۔
ذریعہ
ذریعہ: Islam Times
کلیدی لفظ: عدم تحفظ کا احساس کی کوشش کی انقلاب کی لیکن امام تحریک کے ایک ایسا سے پہلے جاتا ہے کی منطق ہوتا ہے اور ان کیا کہ کے لیے
پڑھیں:
پاکستان اور اٹلی کے سفارتی پاسپورٹ ہولڈرز کیلئے ویزا ختم کرنے کا معاہدہ
روم (ڈیلی پاکستان آن لائن) پاکستان اور اٹلی کے سفارتی پاسپورٹ ہولڈرز کے لئے ویزا ختم کرنے کا معاہدہ ہوگیا۔
نجی ٹی وی چینل دنیا نیوز کے مطابق پاکستان اور اٹلی کے سفارتی پاسپورٹ ہولڈرز کے لئے ویزا ختم کرنے کے معاہدے پر دستخط کی تقریب اٹلی وزارت خارجہ روم میں منعقد ہوئی۔ معاہدہ سفارتی وفود کے تبادلوں میں آسانی اور روابط مضبوط کرے گا۔
مزید :
وزارت آئی ٹی نے 1.67 ارب روپے سے زاید کے فنڈز طلب کرلیے