بھارت: ہندوتوا کا عروج اور اقلیتوں کا محاصرہ
اشاعت کی تاریخ: 5th, January 2026 GMT
data-id="863a0a8" data-element_type="widget" data-widget_type="theme-post-content.default">
بھارت میں اقلیتوں کے خلاف جاری مظالم اب کسی ایک خطے، ایک مذہب یا کسی وقتی واقعے تک محدود نہیں رہے، بلکہ یہ ایک منظم، فکری اور ریاستی سرپرستی میں چلنے والی پالیسی کی شکل اختیار کر چکے ہیں۔ نئے سال کی آمد ہو یا کسی مذہبی تہوار کا موقع، بھارت کے اندر بالخصوص مسلمانوں، مسیحیوں، سکھوں اور دلتوں کے لیے ہر دن خوف، عدم تحفظ اور جبر کی نئی علامت بن کر اُبھرتا ہے۔ یہ وہ تلخ حقیقت ہے جس سے اب صرف پاکستان یا خطے کے ممالک ہی نہیں بلکہ خود بھارت کے اندر سے بھی آوازیں بلند ہونا شروع ہو گئی ہیں۔مقبوضہ جموں و کشمیر میں نئے سال کی آمد کے موقع پر بھارتی قابض انتظامیہ نے ایک بار پھر یہ ثابت کر دیا کہ وادی کو ایک مستقل فوجی چھاؤنی اور کھلی جیل میں تبدیل کرنے کا منصوبہ وقتی نہیں بلکہ مستقل ہے۔ اضافی فوجی چوکیاں، سرچ آپریشنز، گھروں پر چھاپے، بڑے پیمانے پر گرفتاریوں اور سرینگر۔ جموں شاہراہ پر سخت ناکہ بندی نے ایک بار پھر کشمیری عوام کی روزمرہ زندگی کو مفلوج کر دیا۔ ہر تہوار، ہر خوشی اور ہر موسمی تبدیلی کشمیریوں کے لیے خوف اور جبر کی نئی لہر لے کر آتی ہے۔ دہائیوں سے جاری بھارتی مظالم میں کسی قسم کی کمی نظر نہیں آتی بلکہ یہ ظلم اب نئے طریقوں، نئی شدت اور نئے جوازوں کے ساتھ جاری ہے۔ ماورائے عدالت قتل، جبری گرفتاریاں، لاپتا افراد، میڈیا پر قدغن، انٹرنیٹ کی بندش، اجتماعی سزائیں اور گھروں کی مسماری مقبوضہ کشمیر میں معمول کا حصہ بن چکی ہیں۔ انسانی حقوق کی تنظیموں کی رپورٹیں، اقوامِ متحدہ کے مبصرین اور عالمی اداروں کے بیانات اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ کشمیر آج دنیا کے ان خطوں میں شامل ہے جہاں انسانی حقوق کی سنگین ترین خلاف ورزیاں ہو رہی ہیں۔ اس کے باوجود بھارت نہ صرف ان الزامات کو مسترد کرتا ہے بلکہ انہیں داخلی معاملہ قرار دے کر عالمی برادری کو خاموش رکھنے میں بھی کامیاب دکھائی دیتا ہے۔ تاہم یہ ظلم اب صرف مقبوضہ کشمیر تک محدود نہیں رہا۔ بھارت کے اندر بھی اقلیتوں کے خلاف نفرت، تشدد اور امتیازی سلوک میں خطرناک حد تک اضافہ ہو چکا ہے۔ اُتر پردیش کے شہر بریلی میں ایک کیفے میں ہندو انتہا پسندوں کا مسلم نوجوان پر بدترین تشدد محض ایک واقعہ نہیں بلکہ اس سوچ کا عکاس ہے جو ریاستی سرپرستی میں پروان چڑھ رہی ہے۔ ایسے واقعات میں اکثر دیکھا گیا ہے کہ یا تو پولیس خاموش تماشائی بنی رہتی ہے یا متاثرہ افراد ہی کو موردِ الزام ٹھیرا دیا جاتا ہے۔ بھارت خود کو دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت کہتا ہے، مگر سوال یہ ہے کہ وہ جمہوریت کہاں ہے جس میں اقلیتیں خوف کے سائے میں زندگی گزارنے پر مجبور ہوں؟ اگر جمہوریت کا مطلب اکثریت کے نام پر اقلیتوں کو کچلنا، ان کے گھروں کو مسمار کرنا، عبادت گاہوں کو نشانہ بنانا اور انہیں دوسرے درجے کا شہری بنا دینا ہے تو پھر ایسے نظام کو جمہوری کہنا محض ایک فریب کے سوا کچھ نہیں ہے۔ قابل ِ غور بات یہ ہے کہ اب خود بھارت کے اندر سے بھی اس بیانیے کو چیلنج کیا جا رہا ہے۔ معروف بھارتی اخبار ہندوستان ٹائمز سمیت متعدد ذرائع ابلاغ نے اعتراف کیا ہے کہ بھارت میں اقلیتوں کے خلاف امتیازی سلوک اور تشدد ایک معمول بنتا جا رہا ہے۔ یہ اعتراف اس سرکاری بیانیے کو جھٹلاتا ہے جس کے تحت بھارت کو رواداری، کثرتیت اور جمہوری اقدار کا علمبردار بنا کر پیش کیا جاتا رہا ہے جیسے ہر فرد کو اپنے مذہب، عقیدے اور ثقافت کے مطابق جینے کا حق حاصل ہے۔ مسیحی برادری کے خلاف حالیہ مہینوں میں ہونے والے واقعات خاص طور پر تشویشناک ہیں۔ کرسمس جیسے مذہبی تہوار کے موقع پر عبادت گاہوں، مذہبی علامات اور تقریبات کو نشانہ بنایا جانا اس بات کا ثبوت ہے کہ بھارت میں مذہبی آزادی محض آئینی کتابوں تک محدود ہو چکی ہے۔ رائے پور میں کرسمس کی سجاوٹ کو تہس نہس کیا گیا، شاپنگ مالز میں سجاوٹ برباد کی گئی، آسام میں جلاؤ گھیراؤ کیا گیا، مدھیہ پردیش میں چرچ میں گھس کر توڑ پھوڑ کی گئی، اور چھتیس گڑھ میں انتہا پسندوں نے شاپنگ مال پر حملہ کر کے عملے کو دھمکیاں دیں۔ اُتر پردیش، آسام اور کیرالہ میں بھی کرسمس کی تقریبات پر حملوں کی اطلاعات سامنے آئیں۔ ان واقعات کی ویڈیوز سوشل میڈیا پر گردش کرتی رہیں، مگر ریاستی اداروں کی خاموشی نے انتہا پسند عناصر کو مزید شہ دی۔ بھارتی کانگریس کی ترجمان سوپریا شری نات کا یہ کہنا کہ نریندر مودی اور بی جے پی نے پورے بھارت میں نفرت کو ہوا دی ہے اور مذہبی اقلیتوں کو دانستہ طور پر نشانہ بنایا جا رہا ہے، اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ یہ محض بیرونی الزام نہیں بلکہ اندرونی اعتراف بھی ہے۔ مسلمانوں کے خلاف نفرت انگیز مہم، گھروں کی مسماری، عبادت گاہوں کو متنازع قرار دے کر مسمار کرنا، ہجوم کے تشدد اور مسلمانوں کو سماجی و معاشی طور پر دیوار سے لگانے کی کوششیں ایک منظم پالیسی کا حصہ معلوم ہوتی ہیں۔ دلت برادری، جو صدیوں سے ذات پات کے نظام کا شکار رہی ہے، آج بھی خود کو محفوظ محسوس نہیں کر رہی۔ اعلیٰ ذات کہلانے والوں کے ہاتھوں ان پر ہونے والا ظلم اس بات کی یاد دہانی ہے کہ بھارت میں انسانی مساوات کا تصور ابھی تک خواب ہی ہے۔ پاکستان کی جانب سے بھارت میں اقلیتوں کے خلاف بڑھتے ہوئے مظالم پر شدید تشویش کا اظہار کیا جانا ایک فطری اور اخلاقی ردعمل ہے۔ ترجمانِ دفتر خارجہ طاہر حسین اندرانی کا یہ بیان کہ بھارت میں مسلمانوں اور مسیحی برادری کے خلاف تشدد اور ہراسانی کے واقعات نہایت تشویشناک ہیں، عالمی برادری کے لیے بھی ایک سنجیدہ پیغام ہے۔ کرسمس کے موقع پر عبادت گاہوں کی توڑ پھوڑ اور مسلمانوں کے خلاف پرتشدد کارروائیوں کی مذمت اس بات کی علامت ہے کہ پاکستان اقلیتوں کے حقوق کے معاملے پر خاموش تماشائی نہیں بن سکتا۔ اصل سوال عالمی برادری کی خاموشی کا ہے۔ انسانی حقوق کی عالمی تنظیمیں، جو دنیا کے دیگر خطوں میں ہونے والی خلاف ورزیوں پر فوری ردعمل دیتی ہیں، بھارت کے معاملے میں یا تو خاموش ہیں یا رسمی بیانات تک محدود۔ بھارت کی بڑی منڈی، جیو اسٹرٹیجک اہمیت اور عالمی طاقتوں کے معاشی و سیاسی مفادات نے انسانی حقوق کو ثانوی حیثیت دے دی ہے۔ یہی دوہرا معیار آج دنیا میں انسانی حقوق کے تصور کو کمزور کر رہا ہے۔ بھارت میں اقلیتوں کے خلاف جاری مظالم محض ایک ملک کا داخلی مسئلہ نہیں بلکہ یہ انسانیت، عالمی امن اور بین الاقوامی اخلاقیات کا سوال ہے۔ اگر آج اس شدت پسندی کو نہ روکا گیا تو کل اس کے اثرات صرف بھارت تک محدود نہیں رہیں گے۔ اقوامِ متحدہ، عالمی طاقتوں اور انسانی حقوق کی تنظیموں کو محض بیانات سے آگے بڑھ کر عملی اقدامات کرنا ہوں گے، تاکہ بھارت کو اقلیتوں کے تحفظ اور انسانی حقوق کی پاسداری پر مجبور کیا جا سکے۔ یہ وقت کی آواز ہے اور اگر دنیا نے اس آواز کو نظرانداز کیا تو تاریخ اس خاموشی کو کبھی معاف نہیں کرے گی۔
ذریعہ
ذریعہ: Jasarat News
کلیدی لفظ: بھارت میں اقلیتوں کے خلاف انسانی حقوق کی بھارت کے اندر کہ بھارت میں عبادت گاہوں نہیں بلکہ تک محدود کیا جا رہا ہے اس بات
پڑھیں:
سونم وانگچک نے 26 روز تک جاری رہنے والی اپنی بھوک ہڑتال ختم کر دی
بھارت کے معروف سماجی کارکن سونم وانگچک نے 26 روز تک جاری رہنے والی اپنی بھوک ہڑتال ختم کرنے کا اعلان کر دیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ طویل مذاکرات اور ملک میں ممکنہ تشدد کے خدشات کے پیش نظر یہ فیصلہ کیا گیا۔
عرب میڈیا کے مطابق سونم وانگچک نے سوشل میڈیا پلیٹ فارم ایکس پر جاری بیان میں بتایا کہ مختلف شرائط پر ہونے والے طویل مذاکرات کے بعد اور ملک میں کشیدگی کے امکانات کو دیکھتے ہوئے انہوں نے اپنا احتجاج ختم کر دیا ہے۔
Just now in the presence of Union Ministers Sh. JP Nadda, Dr. Jitendra Singh and the senior leaders of Apex Body of Leh Ladakh I finally broke my fast after 26 days. Earlier 65 members of parliament from different political parties had visited or signed letters urging me to break… pic.twitter.com/RFCet7Oksy
— Sonam Wangchuk (@Wangchuk66) July 23, 202659 سالہ سونم وانگچک نے 28 جون کو بھوک ہڑتال کا آغاز کیا تھا۔ ان کی یہ ہڑتال بھارت میں نوجوانوں کی قیادت میں چلنے والی کاکروچ موومنٹ سے اظہارِ یکجہتی کے لیے تھی۔
اس تحریک کے شرکاء میڈیکل کالجوں کے داخلہ امتحانات کے پرچوں کے مبینہ لیک ہونے کے معاملے پر بھارتی وزیرِ تعلیم دھرمیندر پردھان سے استعفے کا مطالبہ کر رہے ہیں۔
مظاہرین کا مؤقف ہے کہ امتحانی نظام میں شفافیت کو یقینی بنانے اور ذمہ داروں کے خلاف کارروائی کے لیے وزیرِ تعلیم کو اپنے عہدے سے الگ ہونا چاہیے۔
سونم وانگچک کے بھوک ہڑتال ختم کرنے کے اعلان کے باوجود بھارت میں امتحانی نظام اور حکومتی پالیسیوں کے خلاف احتجاجی تحریک بدستور جاری ہے۔
بھارت سے جنگ اور افغانستان میں کارروائی خارج ازامکان نہیں، وزیردفاع